ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 98 / 162

24 124 มงคลชีวิต มาสร้างชีวิตให้เป็นมงคล มีความสุขล้นด้วยมงคลชีวิต ท่องและจำเอาไปใช้ให้เป็นนิจ มงคลชีวิต 38 ประการ 1.ไม่คบคนพาล 2.คบบัณฑิต 3.บูชาบุคคลที่ควรบูชา 4.อยู่ในถิ่นที่เหมาะสม 5.มีบุญวาสนามาก่

127 30.สนทนาธรรมตามกาล 31.บำเพ็ญตบะ 32.ประพฤติพรหมจรรย์ 33.เห็นอริยสัจ 34.ทำพระนิพพานให้แจ้ง 35.จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม 36.จิตไม่โศก 37.จิตปราศจากธุลี 38.จิตเกษม ท่องและจำเอาไปใช้ให้เป็นนิจ มงคลชีวิต

1.4 ลักษณะของใจที่เป็นสมาธิ 1.4.1 ลักษณะของใจที่เป็นสมาธิเบื้องต้น ลักษณะของสมาธิที่เกิดขึ้นต่อใจที่ทำให้ใจมีความตั้งมั่น และแน่วแน่อยู่ในอารมณ์เดียว จะมี ลักษณะที่ปรากฏขึ้นให้สังเกตอีกหลายประการ หรือ

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของใจเมื่ออยู่ในสมาธิ ซึ่งประกอบด้วยคุณสมบัติต่างๆ ที่ทำให้ใจมีความสงบและตั้งมั่น โดยเฉพาะเมื่อสมาธิมีระดับสูงขึ้น ลักษณะที่เกิดขึ้นมีความบริสุทธิ์ ตั้งมั่น และเหมาะแก่การใช้งาน

6.1.2 สมาธิสูตร สมาธินั้นมีประโยชน์มากมาย โดยพระพุทธองค์ได้ทรงชี้ให้เห็นอานิสงส์ของสมาธิใน สมาธิสูตร ไว้ 4 ประการ คือ 1. พบสุขทันตาเห็น 2. ได้ญาณทัสสนะ 3. มีสติสัมปชัญญะ 4. กำจัดอาสวกิเลสได้ 1. พบสุขท

สมาธิเป็นการฝึกจิตที่ช่วยให้ผู้คนพบสุขทันตาเห็น โดยมีอานิสงส์ 4 ประการคือ การได้พบสุข การได้รับญาณทัสสนะ การมีสติสัมปชัญญะ และการกำจัดอาสวกิเลส หลายคนอาจแบกภาระต่างๆ แต่การทำสมาธิจะช่วยให้ใจเบาลง และท

ความสุขที่แท้จริงคือ การหลับเป็นสุข ตื่นเป็นสุข นั่ง นอน ยืน เดิน ก็เป็นสุข เป็นสุขอยู่ตลอด เวลา ไม่เลือกสภาวะเวลาและสถานที่ ความสุขเช่นนี้เป็นสิ่งที่มนุษย์ต่างปรารถนา สมาธิเป็นสิ่งที่นำมนุษย์เข้าสู่ค

ความสุขที่แท้จริงคือความสุขที่เกิดจากการทำสมาธิที่นำเราสู่ความสุขตลอดเวลาที่ไม่ขึ้นกับสถานการณ์แทนที่จะเป็นเพียงชั่วคราว ซึ่งการหยุดใจเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เราเข้าถึงโลกส่วนตัวและพบกับแหล่งกำเนิดแห่ง

3.3 ประเภทของการปรับใจ การปรับใจ เพื่อการทำสมาธินั้น สามารถแบ่งได้เป็น 2 แบบ คือ 1. การปรับใจในการดำรงชีวิตประจำวัน เป็นการปรับความคิด คำพูด และการกระทำของตนเองในชีวิตประจำวันให้เป็นสัปปายะ คือ เกื้อห

การปรับใจเพื่อการทำสมาธิสามารถแบ่งเป็น 2 แบบ คือ การปรับใจในการดำรงชีวิตประจำวัน เพื่อให้เราสามารถรักษาสภาวะใจให้คงที่ขณะเผชิญเหตุการณ์ต่างๆ และการปรับใจในขณะทำสมาธิ ซึ่งจะช่วยเตรียมใจเข้าสู่สภาวธรรม

6.1 ที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม มีข้อแนะนำว่า ผู้ปฏิบัติเข้าไปพักอาศัยอยู่ในสถานที่ใด นิมิตที่ยังไม่เกิดก็ไม่เกิดขึ้น ที่เกิดขึ้นแล้ว ก็สูญหายไป สติที่ยังไม่ปรากฏก็ไม่ปรากฏขึ้น จิตใจที่ยังไม่ส

การเลือกที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมส่งผลโดยตรงต่อการปฏิบัติธรรม โดยพื้นที่ที่สะอาดและเป็นระเบียบช่วยให้จิตใจสงบและมีสมาธิสูงขึ้น สถานที่ควรได้รับการดูแลรักษาความสะอาดอย่างสม่ำเสมอเพื่อส่งเสริมให้จิตใจผ่องใ

โคจรและอโคจรสำหรับพระภิกษุสงฆ์ โคจร" หมายถึง บุคคลหรือสถานที่ซึ่งพระภิกษุควรไปมาหาสู่ หรือสิ่งที่พระภิกษุควรเข้าไป เกี่ยวข้อง พระภิกษุที่ตั้งอยู่ในโคจรควรเข้าไปเฉพาะที่ที่ควรไปเท่านั้น เช่นสถานที่ หรื

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับโคจรที่พระภิกษุควรเข้าไปอาศัย รักษา และใส่ใจ โดยแบ่งออกเป็น 3 ลักษณะ คือ 1) โคจรที่ควรเข้าไปอาศัย เช่น กัลยาณมิตรที่ดี 2) โคจรที่ควรรักษา เช่น มรรยาทที่ดีงาม และ 3) โคจรที่ควรใ

3. อารมณ์ที่จะหยุดนิ่งจะคล้ายๆ กับตอนใกล้จะหลับ หรือเหมือนตื่นจากหลับ ต่างแต่ว่าถ้าหลับ ขาดสติ แต่ถ้าหยุดนิ่งอารมณ์จะละเอียด มีสติ เบาสบาย ไม่ได้คิดเรื่องอะไร ปล่อยวางจากอารมณ์อื่น ทั้งหมด ดังนั้นก่อน

การหยุดนิ่งอารมณ์จะทำให้เราได้รับความสบายและความสุข ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้เมื่อเราฝึกสังเกตใจของเราเอง โดยการวางใจให้พอดี ไม่หนักหรือเบาจนเกินไป การสัมผัสแผ่ว ๆ สามารถช่วยให้ใจเราขยายออกได้เหมือนวงระลอ

แนวคิด 1. กามฉันทะ คือ ความพอใจ รักใคร่ ปรารถนาในกามคุณ 5 นิวรณ์ตัวนี้ ทำให้ใจเกิดความอยาก ยินดี แสวงหาในอารมณ์ที่ปรารถนา ถ้าผู้ใดมีกามฉันทะนี้ แม้ว่าจะปรารภความเพียรมาก เพียงใดก็ตาม ก็จะยังไม่สามารถท

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับแนวคิดของกามฉันทะ ซึ่งเป็นความพอใจและปรารถนาต่อกามคุณ 5 และผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงสาเหตุของการเกิดกามฉันทะและเสนอวิธีการที่จะช่วยลดหรือระงับกามฉันทะ

บทที่ 2 กามฉันทะและวิธีแก้ไข ในบทที่ 1 ได้กล่าวถึงอุปสรรคต่อจิตที่เป็นสมาธิ ซึ่งได้แก่นิวรณ์ 5 และอุปกิเลส 11 ในบทนี้จะ ได้กล่าวถึงกามฉันทะ ซึ่งเป็นนิวรณ์ประการหนึ่งใน 5 ประการ ซึ่งจะเน้นลักษณะ สาเหตุ

บทที่ 2 นี้จะพูดถึงกามฉันทะซึ่งเป็นนิ่วรณ์อย่างหนึ่งที่ส่งผลต่อสมาธิ โดยจะอธิบายลักษณะของกามฉันทะ ทั้งจากวัตถุกามและกิเลสกาม รวมถึงวิธีการแก้ไข เพื่อช่วยให้จิตใจสงบและมีสมาธิมากขึ้น ความเข้าใจเกี่ยวกั

2.2 สาเหตุของการเกิดกามฉันทะ กามฉันทะ เป็นเรื่องของกามคุณ 5 ซึ่งสาเหตุของการเกิดกามฉันทะมีด้วยกันหลายประการ ใน พระไตรปิฎกได้กล่าวถึงสาเหตุของการเกิดกามฉันทะ ว่าเกิดจากเหตุ 2 ประการ คือ 1. สุภนิมิต 2.

กามฉันทะเกิดจากสาเหตุหลักสองประการคือ สุภนิมิต ซึ่งหมายถึงการกำหนดว่าสวยงามในรูปร่างและการมีตัวตนที่น่าสนใจ และอโยนิโสมนสิการ ซึ่งเป็นการคิดโดยไม่ใช้ปัญญาที่ทำให้หลงติดกับความรู้สึกว่าสิ่งที่ไม่ถาวรเป

ในส่วนของความคิดไม่แยบคายนับเป็นสาเหตุสำคัญ เพราะการที่คนรับอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ความรู้สึกหรือเวทนาที่เกิดขึ้นนั้น ย่อมปรากฏเป็นอาการอย่าง ใดอย่างหนึ่ง คือ สุ

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของความคิดในการสร้างอารมณ์ของเรา รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างความต้องการในสิ่งสวยงามและการยึดติดที่เกิดจากอารมณ์ นอกจากนี้ยังว่าถึงวิธีการแก้ไขกามฉันทะตามคัมภีร์ที่ส่งเสริมให้เร

แนวคิด 1. ความพยาบาท คือ ความโกรธเคือง แค้นใจ ผูกใจเจ็บ ผู้ผูกพยาบาทก็เหมือนคนเป็นโรค จะ ทำกิจอะไรก็ทำไม่ได้ แม้ความพยาบาทที่เกิดขึ้นย่อมปิดกั้นความดีของตัวเอง ทั้งยังปิดกั้นให้ ไม่สามารถรับความดีจากผ

บทความนี้นำเสนอความหมายของความพยาบาทซึ่งเป็นอารมณ์โกรธเคืองที่อาจทำให้คนไม่สามารถทำกิจกรรมใดได้อย่างเต็มที่ นอกจากนี้ยังสำรวจสาเหตุที่ทำให้เกิดความพยาบาทและเสนอวิธีแก้ไขตามพระไตรปิฎก 6 ประการเพื่อพัฒน

บทที่ 3 พยาบาทและวิธีแก้ไข ในแต่ละวันเรามักจะมีหลากหลายอารมณ์ที่วิ่งผ่านเข้ามาในใจของเรา ในหลายๆ อารมณ์นั้น หากเราสังเกตให้ดี จะพบว่าหลายครั้งในแต่ละวันที่เราจะมีเรื่องไม่พอใจผ่านเข้ามา ความไม่พอใจนี้

ในบทนี้กล่าวถึงอารมณ์พยาบาทที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันและผลกระทบต่อการทำสมาธิ พยาบาทเป็นอุปสรรคที่ทำให้ใจไม่สงบ ซึ่งจำเป็นต้องรู้จักและกำจัดเพื่อช่วยในการเข้าถึงความสุขจากสมาธิ พระพุทธองค์ได้เปรียบเทีย

แผ่ไปยังสัตว์ทั้งหลายต่อจากตนเองมากเข้า อุปจารสมาธิ และอัปปนาสมาธิย่อมเกิด 2) เมื่อแผ่เมตตาให้ตนเองเป็นสักขีพยานแล้ว จึงแผ่ให้แก่ผู้ที่รักใคร่ชอบพอนับถืออย่างธรรมดา เช่นครูอาจารย์ หรือผู้ที่มีคุณธรรมเ

การแผ่เมตตาเริ่มจากตนเองไปยังบุคคลที่รัก ตามด้วยบุคคลที่รู้สึกเฉยๆ และคนที่มีเวรต่อกันอย่างเป็นกลาง เมื่อจิตเมตตาของผู้ปฏิบัติเกิดขึ้นเท่าเทียม จึงแผ่เมตตาไปในทิศทางต่างๆ เพื่อส่งเสริมความสุขและลดทุกข

แนวคิด 1. ถีนมิทธะ คือ ความง่วงเหงาหาวนอน หดหู่ เซื่องซึม เมื่อเกิดขึ้นกับใครแล้วก็เหมือนคนถูก จองจำอยู่ในเรือนจำ อาการง่วงทำเกิดอาการเคลิ้มหลับ โงกเงก บางทีทำให้อยากเลิกนั่ง เพราะ รู้สึกรำคาญที่ง่วง

ถีนมิทธะ คืออาการง่วงเหงาหาวนอนที่เกิดจากหลายสาเหตุ เช่น ความเกียจคร้าน, อาการหดหู่, การพักผ่อนไม่เพียงพอ วิธีแก้ไขมีหลายประการ เช่น การใช้ความเพียร, การปรับเปลี่ยนอิริยาบถ, นึกถึงความสว่าง, การอยู่กล

บทที่ 4 ถีนมิทธะและวิธีแก้ไข หลายครั้งและหลายคนที่นั่งสมาธิ อาจจะรู้จักกับการนั่งแล้วหลับกันมาไม่มากก็น้อย บางคนนั่ง แล้วก็หลับแบบคอพับไปเลย บางคนก็มีอาการโงกเงาเหมือนต้นสนลู่ลม บางคนก็หลับลึกถึงขนาดป

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับถีนมิทธะซึ่งเป็นอาการที่เกิดขึ้นเมื่อผู้ปฏิบัติสมาธิรู้สึกง่วงและขาดความกระตือรือร้น โดยมีการเปรียบเทียบว่าถีนมิทธะเหมือนการถูกจองจำในเรือนจำ ซึ่งทำให้ไม่สามารถรวมใจเป็นหนึ่งได้. ไ

ในเรื่องการปรารภความเพียร พระพุทธองค์ได้ทรงให้แนวทางหนึ่งคือการอ้างเหตุทำความเพียร ในทุกกิจกรรม ซึ่งมีอยู่ 8 ประการดังนี้ 1. เมื่อจะต้องทำงาน มีความคิดอย่างนี้ว่า เราจะต้องทำงาน เมื่อเราทำงาน เราไม่สะ

ในพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์ได้ทรงแนะนำให้มีการปรารภความเพียรในทุกกิจกรรมสำคัญ 8 ประการ เช่นการทำงาน การเดินทาง และการแสวงหาอาหาร เพื่อให้มีความตั้งใจในการเข้าถึงธรรมอย่างแท้จริง ซึ่งแต่ละประการล้วนมีคว

4.3.2 โมคคัลลานสูตร พระพุทธองค์ทรงให้วิธีแก้ง่วงแก่พระมหาโมคคัลลานะ ผู้เลิศด้วยฤทธิ์ที่ กำลังทำความเพียรเพื่อบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ แต่ประสบกับปัญหาการง่วงขณะทำสมาธิ วิธีการที่ใช้ ต่อสู้กับความง่วง ท

พระพุทธองค์ได้แนะนำวิธีการต่อสู้กับความง่วงในการทำสมาธิแก่พระมหาโมคคัลลานะ ซึ่งมีทั้งหมด 8 วิธี ได้แก่ การตั้งสติ, พิจารณาธรรมะ, สวดมนต์, การเคลื่อนไหว, การนึกถึงแสงสว่าง, เดินจงกรม, และการนอนพักผ่อนอ